我愛我要我的音樂，簡單而通俗的話語道出了人們對音樂的喜愛。聽音樂成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的事，更是年輕一代人的追風潮流。音樂的好處很多，娛樂，放松心情，陶冶情操。近在潮流加盟業(yè)中出現(xiàn)了一個新名詞，那就是音樂養(yǎng)生。

　　音樂養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的一個組成部分。運用音樂來調(diào)劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態(tài)，從而起到防范、看診某些心理情志病痛的作用，這在我國已有很早的文字記載了。

　　那么音樂養(yǎng)生的道理是什么呢？戰(zhàn)國時代的公孫尼在《樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。明代張景岳在《類經(jīng)附翼》解釋說：“樂者音之所由生也，其本在人心之感于物”。這就是說，音樂首先感受于人心，而心在中醫(yī)生理學(xué)中又主宰著人的神與志，一曲活潑歡快的樂曲能使人振奮精神，激發(fā)情趣；而一首優(yōu)美雅靜的樂譜卻讓人暢志舒懷，安定情緒，相反，一曲悲哀低沉的哀樂，卻能催人淚下，悲切不已。這就是所謂外因內(nèi)因來調(diào)節(jié)心理上的不平衡狀態(tài)。因此，音樂對于人的心理具有康復(fù)情志、娛樂養(yǎng)生的意義。

　　這些年來，中醫(yī)學(xué)比較重視音樂緩解和康復(fù)養(yǎng)生，并強調(diào)人體形與神的統(tǒng)一。中醫(yī)認為：“天有五音，人有五臟，天有六律，人有六腑”。于是在《內(nèi)經(jīng)?素問》中便記述了“宮、商、角、徵、羽”這五種不同的音階，并進一步將它落實到五臟，就出現(xiàn)了“脾在音為宮，肺在音為商，肝在音為角，心在音為徵，腎在音為羽”。那么為什么五臟能與“五音”相應(yīng)呢？這要從中醫(yī)“形神統(tǒng)一”的整體加以理解。朝鮮金禮蒙的《醫(yī)方類聚》說：“脾好音樂，絲竹（樂器）才聞，脾即磨矣”。經(jīng)觀察證實，音樂確能有助于消化液的分泌和吸收功能，但是否直接作用脾胃所致？從臟腑學(xué)說來講，五音合五臟，從五行學(xué)說理解，心屬火、脾屬土。音樂感受于心，然后根據(jù)五行生克規(guī)律，即“火能生土”，故心受之能對脾胃產(chǎn)生影響。其他各臟的原理也基本如此，都是音樂所產(chǎn)生的精神意識活動來使“五臟以應(yīng)五音”的。所以《晉書?律歷上》指出：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”。說明音樂不但影響感情變化，而且也包括情志變化。不過對于古人的經(jīng)驗之談，我們只能參考而已。

　　 總之，不同的音樂樂曲對于不同年齡層次的人們，確實具有一定的怡情養(yǎng)生及康復(fù)緩解作用。由此我們可以推測的出，緩解機構(gòu)將重視音樂養(yǎng)生的作用，成為一種加盟的項目，作為看診病人的輔助療法，使人們在輕松歡快的旋律中歡度自己美好的一生。

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